HOT ! 茶掛 妙心寺派管長 【山田無文】 一行書『賓主歴然』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸 真作/山田無文/妙心寺/一行書/花開萬国春/茶道/禅語/掛軸☆宝船☆AJ

真作/山田無文/妙心寺/一行書/花開萬国春/茶道/禅語/掛軸☆宝船☆AJ。真作/山田無文/妙心寺/一行書/花開萬国春/茶道/禅語/掛軸☆宝船☆AJ。掛軸 妙心寺管長 神月徹宗 横一行書「円相 即物恵天地無形通十分」 尺。【山田無文 やまだ むもん】1900年～1988年　明治33年7月16日生まれ。河口慧海(えかい)に師事し,のち臨済宗大(現花園大)にまなぶ。天竜寺の雲水をへて昭和24年妙心寺霊雲院住持,花園大学長。53年妙心寺派管長。平易な説法で知られ,戦没者慰霊などにも尽力。昭和63年12月24日死去。88歳。愛知県出身。俗名は長次郎。号は太室,通仙洞。著作に「むもん法話集」など。【格言など】おおいなるものに抱かれあることをけさ吹く風の涼しさに知る(病中の開悟) ◎サイズ本紙…縦約１０１㎝ 横約３１.３㎝全体…縦約１７６.５㎝ 横約３８.５㎝ ◎紙本・桐共箱・紙外箱。 ◎軸先…黒漆塗。 ◎状態裏側や本紙全体にシミがございます(写真参照)。◎宜しくお願いいたします。 【賓主歴然 ひんじゅれきねん】賓は来賓の賓、お客のこと。主は主人の主です。直訳すれば、お客さんはお客さんであり、主人は主人である。その有り様は歴然としている。それぞれの役割がある。さらに言うとしたら、お客さんと主人の間には、明確な隔たりがある。お客さんの領域、主人の領域があるということです。それぞれの違いが歴然としているのだと。。茶掛 臨済宗 建仁寺派 管長【竹田益州】一行書『紅炉一點雪』 紙本 桐。歌川春貞銘 美人画 掛軸 肉筆 絹本 骨董 アンティーク 浮世絵 女性図 古美術。【未使用】　若狭瑪瑙風鎮 福井天然石　晴実作。権中納言敦忠 色紙 額装。螢峰 牛童子 掛軸 肉筆 絹本 共箱 月夜 牧童 笛 牛図 古美術 床の間 縁起。中国美術 阿弥陀如来図 仏画 掛軸 開運 仏教美術 古美術。嘉悦孝子女史 書き付け。天照皇大神 掛軸 書道 骨董品。端渓硯　大硯　新品・未使用。掛軸 寿山 書道。清風 梅花小禽図 掛軸 肉筆絹本 共箱 花鳥図 紅白梅 春掛 古美術。大正期頼山陽先生五十於川詩拓本 大型紙本掛軸 神薬仁丹の創業者 森下博所蔵 共箱。捲り　日本画 月仙 絵［人物図　12枚］紙本　肉筆 114 －b。18世紀の画僧・月僊 肉筆画！直筆添え書きあり。西郷隆盛　南州　二行書　六曲 　屏風　薩摩藩 【模写】BE952。掛け軸 大徳寺 吉祥寺 丹羽萬寧 作『 静寂 』紙本 茶道具 掛軸 茶掛 美品。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「開径待佳賓」共箱 禅語 茶掛け。【レトロ】掛け軸。林　萬城　　柿に目白掛軸。高木聖鶴先生直筆　色紙衝立。鬼滅の刃 アクリル色紙　柱合会議　蝶屋敷。峰松　湖舟作　秋草花　当時評価額 420,000。タナカ【茶道具】大徳寺別院徳禅寺 橘了庵 宗義和尚筆『尚古』軸554