HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園

大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。10449_1.jpg。ys6907533; 宗sou 前大徳 足立泰道筆 「彩鳳舞丹霄」一行書 肉筆紙本。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。ys6907533; 宗sou 前大徳 足立泰道筆 「彩鳳舞丹霄」一行書 肉筆紙本。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。捲り　日本画 月仙 絵［人物図　12枚］紙本　肉筆 114 －b。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。18世紀の画僧・月僊 肉筆画！直筆添え書きあり。共箱。西郷隆盛　南州　二行書　六曲 　屏風　薩摩藩 【模写】BE952。紙本。掛け軸 大徳寺 吉祥寺 丹羽萬寧 作『 静寂 』紙本 茶道具 掛軸 茶掛 美品。朱塗軸。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「開径待佳賓」共箱 禅語 茶掛け。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。【レトロ】掛け軸。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。林　萬城　　柿に目白掛軸。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。高木聖鶴先生直筆　色紙衝立。めでたい風光。鬼滅の刃 アクリル色紙　柱合会議　蝶屋敷。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。峰松　湖舟作　秋草花　当時評価額 420,000。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。タナカ【茶道具】大徳寺別院徳禅寺 橘了庵 宗義和尚筆『尚古』軸554。真理は明々白々という意。真作 福田素仙 十三仏 掛軸 肉筆絹本 共箱 落款 仏画 仏教美術 供養 真言宗。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。武士と鷹の掛軸。岐阜県羽嶋に生まれる。真作/千家/小習/裏千家/掛軸☆宝船☆AL-649。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。巻菱湖の肉筆書　　「幕末の三筆」の一人！ 金装飾の和文書。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。高級美石 風鎮 14点セット 掛軸用。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（琴棋書畫）。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。書道具 錫製 水差し 水滴 共箱入り。昭和58年(1983)遷化。松村松僊　肉筆！掛軸　真作 水墨画 月と牛と農夫。83歳。【共箱付・極美品】池田満寿夫 ブロンズレリーフ「愛の鳥」1994年 サイン落款。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家